本日は籔内佐斗司氏のより・・・・・

館長の部屋　第61話 アイコン（icon）其の二

奈良県立美術館館長　籔内佐斗司

「アイコン　其の一」では、スターバックスのセイレーン、ゴディバのレディ・ゴダイヴァ、NIKEのスウーシュについてご紹介しましたが、今回は、マヨネーズのキユーピーや森永製菓の有翼天使、アップルコンピュータのりんごなどの蘊蓄です。

飯の種にはならないけれど、話しの種にはなる人生の潤滑油、それを教養といいます。しばし、お付き合い下さい。 【♂♀】

1960年代の医療TVドラマ「ベンケーシー」の冒頭で有名になった雌雄記号「♂と♀」を最初に用いたのは、動植物の分類学者であるCarl von Linné （1707〜1778）。

「♂」はマスキュライン(masculine）、 「♀」はフェミニン (feminine）と読み、本来は天文学の惑星記号で、「♂」は火星、「♀」が金星を意味します。

ローマ神話には戦さと農業を司る「マルス」という男神がいますが、このマルスをイメージして作られた記号が「♂」です。「↑」が槍を、「○」は盾で、武装したマルスの姿をあらわしているとされています。

そして、ローマ神話の愛と美の女神「ウェヌス、ヴィーナス、ギリシア神話のアプロディーテー」に代表される女神が、金星の標章である「♀」になりました。また、動植物界にしばしば見られる雌雄同体は「☿」。

天文学でこれが意味する水星は、ローマ神話では「メルクリウス・Mercurius、英；mercury」。

この神は、両性具有の象徴で、最近のLGBTQの時代には、大いにもて囃されているようです。固体と液体の両方の性質を兼ね備えた水銀も英語でmercury。

【有翼天使　Cupid】 　翼を生やした神の由来は大変古く、数千年前のいまのイランあたりで絶大な信仰をあつめたゾロアスター教の善神フラワシが源流の一つと考えられます。

有翼天使（Angel）は、キリスト教のカトリックだけでなく、ユダヤ教やイスラム教の聖典にも登場します。

Angelの語源は、神の意志やことばを伝える者から来ているそうで、たくさんの天使を説くカトリックでは、ミカエル、ガブリエル、ラファエルを大天使としています。

プロテスタントの教義でも、ミカエルのみ大天使と認めていて、マイケル、ミシェール、ミハエルなど欧米人男性の名前では人気ナンバーワンです。 　キューピットのもとは、ローマ神話のクピドCupid（ギリシア神話ではamor）で、「情熱的な欲望」。

いつも弓矢を持っていて、思い人に求愛の矢を密かに放って恋の取り持ちをします。

このキューピットをキャラクター化してキューピーKewpieという愛称を付けたのは、アメリカのイラストレータ　Rose Cecil O’Neill。1909年に彼女によって漫画化され、ビスクドールやセルロイド人形として立体化されて、世界的に大ヒット。また婦人参政権のキャラクターアイコンにも使われました。 　商標として最も有名な有翼天使は、マヨネーズのキユーピー（ユが大文字！）でしょう。

キユーピーが自社の商標化したのは、1925年。ところが1998年、キューピーの版権を管理しているRose O’Neill遺産財団が、キユーピーを著作権侵害で提訴しましたが、紆余曲折のすえキユーピー側が勝訴しています。

20世紀初期のアメリカは、キャラクタービジネスが盛んになった時代で、現在まで知られる多くのキャラクターアイコンが生まれています。

大阪名物のビリケンも、1908年に米国のFlorence Pretz（1885〜1969）が意匠化して世界的ヒットしたといわれますが、現役で活躍しているのは大阪通天閣のビリケンさんくらいでしょう。

そういえばどこかキューピーに通じるものがありますね。でも私の「童子」作品に似ているのは、「他人の空似」。 【有翼天使　Angel】 　森永製菓のエンゼルマークの商標は、いくつかのバリエーションがあります。

1905年以来のアイコンでは、キューピーによく似たエンジェルがTMの文字の上で逆立ちをしています。

TMは、創業者の森永太一郎氏の頭文字。1986年に作られた現在のアイコンは、下向きから上向きに変更されていますが、同社の秘められた願いが込められているのでしょうか。

仏教圏で形象化された「飛天」は、翼を持たず、天衣（てんね）という羽衣を揺らして飛行します。舞楽に登場する迦陵頻伽は、神や天使ではなく、天上界の鳥や蝶です。

楽器を奏で美しい声で歌を唄って、天界を音楽で荘厳します。羽衣伝説では、天の羽衣を盗まれたために飛べなくなった天女は、人間界で暮らすことになりました。

宇治の平等院の壁面を飾る25体の雲中供養菩薩は、阿弥陀浄土の天人ですが、翼はなく雲に載って浮遊しています。

【アップルマーク】 　Apple社の商標は、てっきりAdamの林檎かと思っていたら、17世紀の物理学者Isaac Newtonが、樹の上から落ちてきた林檎にヒントを得て万有引力を発見したことに由来するとか。

たしかに同社創業者の1人であるRonald Wayneが作った最初の商標には、Newtonがリンゴの木に寄りかかって本を読んでいる図です。

しかしこれでは古くさいと考えたSteve Jobs（1955〜2011）は、1977年に新しい商標をプロのデザイナーに依頼したとか。このリンゴは、NIKEのSwoosh（スウッシュ）と並ぶすばらしいiconですが、一囓りしてあるところからもAdamのリンゴ説は捨てがたい魅力がありますね。

ちなみにApple社のMacintosh、Macという商品名は、リンゴの品種名に由来するとか。 　商標にも、深い深い物語がありますね。

画像クレジット； 「ベンケーシー」のオープニング 最上級の天使であるセラフィム（熾天使） キューピー　　　 森永製菓の商標の変遷　明治38年〜昭和8年〜昭和61年　 平等院「雲中供養菩薩」 アップルコンピュータの初代商標

＊画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りしました。

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本日は籔内佐斗司氏からのご案内です・・・・・・

籔内佐斗司が2021年3月まで勤務していた東京藝術大学大学院文化財保存学彫刻研究室を舞台にした小説『東京藝大　仏さま研究室』（樹原アンミツ・著、集英社文庫、2020、680円+税）がたいへん着実な売れ行きを示し、現在、8刷まで版を重ねています。

古い仏像の材料や構造技法を調べ、原像を忠実に再現する「模刻」という浮世離れした研究をする4人の若者たちの青春をオムニバス風に描いています。 当初は、映画化を前提に取材が始まり、2020年秋に書籍化されたものです。研究室の雰囲気は、（主任教授の風貌は別として）かなり正確に描写されています。 残念ながら、映画化はコロナの影響で頓挫していますが、完全に消えたわけではなさそうです。

いつの日か、映像化されることを楽しみにしています。

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館長の部屋　第57話 仮面芸能のふるさと

奈良奈良県立美術館館長　籔内佐斗司

新しき春の訪れをこころよりお慶び申し上げます。そして本年も、どうぞよろしくお願いいたします。

今年の干支は「癸卯（みずのとう）」です。癸は、十干では水性の陰を表します。また十二支の卯の字は「門を開く」形を表し、「万物地を冒して出づ」という意味があるそうです。

花が一斉に咲き誇る四月を「卯月」としたのは、大地の下から力強く芽吹く様を、巣穴から耳を出しているうさぎの姿とも重ねたのかもしれません。

卯の刻は午前五時から七時ごろの明け方を、卯の方位は東です。いずれも、新しいことが始まる予兆を感じさせます。

4年目に入るばかばかしいコロナ騒動と、長引くウクライナ紛争が、一刻も早く終焉することを願っています。

さて、2023年は奈良県立美術館開館50周年という記念の年です。

当館では、一年を通じてさまざまな記念行事を予定していますが、その中心にあるのは秋に開催する『仮面芸能の系譜』展です。

わが国は、世界的に見ても珍しいほど古今東西の多種多様な仮面芸能を伝えている国です。

そして大和の国は、飛鳥、天平から中世・近世を経て現代まで営々と仮面芸能が行われてきた土地柄。

7世紀前半に、わが国に最初にもたらされた外来の仮面芸能は、「伎楽（ぎがく、くれうたのまい）」でした。百済からの帰化人・味摩之（みまし）が、中国の江南地方「呉」で学んだ滑稽でいささか卑俗な仮面舞踊を、飛鳥の子どもたちを集めて習わせたと『日本書紀』には記載されています。

彼の出自については諸説あるようですが、少なくともわが国における音楽を伴った仮面芸能の始祖といって間違いではないでしょう。

また仏教の興隆に合わせ、聖徳太子とその腹心であった秦河勝（はたのかわかつ）も、中国の宮廷楽舞の雅楽や舞楽の導入に大きな功績があったと伝えられています。やがて、朝廷に音楽芸能を司る「雅楽寮」という部署が設けられ、アジアのさまざまな音楽や芸能を行う楽人や芸人を招聘したり育成しました。

とくに東大寺大仏の開眼法要時に催行する大イベントのために、唐の公式楽舞である唐楽や、朝鮮半島の高麗楽、新羅楽、東南アジアの林邑楽、また中央アジアの胡楽やインドまでの世界中の楽舞が導入されました。

そして、これらがその後のわが国の楽劇や邦楽の基礎となったことを考えると、東大寺大仏開眼供養会の影響の大きさは偉大です。

平安時代以降、雅楽や舞楽が朝廷の公式楽舞として再編されたために、現在行われている雅楽・舞楽はたいへん生真面目な印象です。

しかし、当初は唐王朝で催された「散楽・百戯」といった物真似や曲芸、相撲のような娯楽性の高い演芸もたくさん含まれていたようです。

獅子舞や独楽回し、曲芸のような「太神楽（だいかぐら）」、また漫才などの源流はこの散楽・百戯だったのです。こ

れらが中世の猿楽（申楽）や田楽そして能などへ発展していきました。

平城京の寺院で催されていた伎楽は、平安京では徐々に廃れ、鎌倉時代頃にはほぼ廃絶しました。

現在系統だって残っている伎楽の遺品は、正倉院や東博の法隆寺宝物館に残されているのみで、中国にもごくわずかしか残っていません。

中国江南地方の伎楽を研究しようとすれば日本に残された資料を元にするしかありません。

伎楽が廃れる一方、華北の文化である「雅楽・舞楽」は隆盛となりました。しかし、伎楽に用いられた仮面は、修験者らによって寺院から持ち出され、彼らの祭礼などに用いられ、それが追儺会や神楽やなどのさまざまな民間芸能へと発展したのではないかと私は考えています。

伎楽の先頭を歩いた鼻の大きな「治道（ちどう）」は大天狗に、「迦楼羅」は烏天狗に、「崑崙」は鬼面になっていったのではないでしょうか。

また中世期、三輪山の周辺には仮面芸能の四座である円満井（金春）、結崎（観世）、宝生（外山）、坂戸（金剛）が形成され、それぞれに秦河勝を始祖とする伝承を持っています。

またそれらと、天台系寺院の常行三昧堂の後戸に祀られた「摩多羅神（翁面）」との関係が考えられます。

秋の記念展に先駈け、プレイベントとして3月4日（土）5日（日）に、奈良春日野フォーラム甍（いらか）において、パンフレットのような仮面芸能の公演およびトークイベントを開催します。

まず3月4日（土）12：45から、法政大学能楽研究所所長の宮本圭造氏による基調講演「仮面の魔力」を行います。

そのあと、落語家・桂吉坊の司会で、トークイベント。宮本氏を囲んで、能楽鼓方人間国宝・大倉源次郎氏、奈良の生き字引・岡本彰夫氏（奈良県立大学客員教授、元春日大社権宮司）、および私が登壇します。

いずれ劣らぬ論客（私は別として）によって、きっと盛り上がることでしょう。公演は、茂山千三郎さん＆平成伎楽団「茂山組」による新作狂言「大和西瓜」、島根県の遊福神楽保持者会による「石見神楽　ヤマタノオロチ」。 　3月5日（日）12：45からは、南都楽所による舞楽、京都鬼剣舞による鬼剣舞、そして金春流能楽師・金春穂高氏の能楽という、ふだんでは見られない番組構成になっています。

お席に限りがありますので、興味のある方は早めにお申し込みを。

奈良県立美術館公式ホームページ；https://www.pref.nara.jp/11842.htm 図版クレジット）篆書体「卯」 東京国立博物館法隆寺宝物館　伎楽面　治道　　 倣法隆寺献納宝物　伎楽面　呉公　籔内佐斗司・作（2022）　 倣正倉院宝物伎楽面　崑崙　籔内佐斗司・作（2021）　　　　平成伎楽団「茂山組」『大和西瓜』（2013）

＊画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りしました。